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T41n1822_p0764c08║   俱 舍論疏卷第二 十六
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T41n1822_p0764c10║   　　　　沙門法寶撰
T41n1822_p0764c11║   　　分別 智品第七之 一
T41n1822_p0764c12║   分別 智品者。惠於曾見決斷名智。或求見
T41n1822_p0764c13║   境意樂止息。加 行奢緩說名為智。智類不同
T41n1822_p0764c14║   不過十種。此品廣明故名分別 。智即是道。
T41n1822_p0764c15║   道是滅因。前 賢聖明道所成人。此品明智述
T41n1822_p0764c16║   人所因道。先果後因。故此明智。
T41n1822_p0764c17║   論。前 品初 說至為有智非見耶。結前 起後。
T41n1822_p0764c18║   頌答可知。自下准此皆不述也　就此品
T41n1822_p0764c19║   中大文分二 。一 明智差別 。二 明智成德
T41n1822_p0764c20║   　就前 門中復分為七。一 明忍．智．見別 。二
T41n1822_p0764c21║   明十智相異三明建立十智。四明法．智
T41n1822_p0764c22║   斷別 。五 明十智行相。第六 義門分別 。第七廣
T41n1822_p0764c23║   明修 智。此一 頌第一 明忍．智．見別 。　論
T41n1822_p0764c24║   曰至推度性故。此明聖忍非智攝也。立以
T41n1822_p0764c25║   聖名簡有漏忍　自所斷疑者。簡異部疑
T41n1822_p0764c26║   也。與疑得俱 故不名智。正理論云 。或求見
T41n1822_p0764c27║   境意樂止息。加 行奢緩說名為智。諸忍正起
T41n1822_p0764c28║   推度意樂加 行猛利 故非智攝(已上論文)。　論
T41n1822_p0764c29║   盡與無生至不推度故。明盡．無生非見性
T41n1822_p0765a01║   也。　論。所餘皆通至推度性故。明所餘智
T41n1822_p0765a02║   皆通智．見。已斷自疑故是智攝。推度性故
T41n1822_p0765a03║   故名為見。非初 見故不名為忍。　論。諸
T41n1822_p0765a04║   有漏惠至世 正見為六 。明有漏惠皆得名
T41n1822_p0765a05║   智。所見境中非初 見故。婆沙四十四云 。無
T41n1822_p0765a06║   一 有情於一 切境。無始時來非有漏惠數數
T41n1822_p0765a07║   觀之 。故有漏惠皆是智攝(已上論文)　即是通染
T41n1822_p0765a08║   不染一 切有漏諸惠。皆名為智。雖五 識緣念
T41n1822_p0765a09║   念不同。緣同類故亦名為智。又所取境無
T41n1822_p0765a10║   始時來。用有漏惠數數觀故。除五 識身相應
T41n1822_p0765a11║   諸惠。所餘善惠皆名為見。即是世 間正見
T41n1822_p0765a12║   攝也。諸染惠中唯五 名見。一 切無記皆非見
T41n1822_p0765a13║   也。　論。如是所說至竝惠性攝。此明有漏
T41n1822_p0765a14║   及無漏惠。於一 切處皆得名惠。以 此皆能
T41n1822_p0765a15║   簡擇法故。
T41n1822_p0765a16║   論。智有幾種相別 云 何 。此下第二 明十智相
T41n1822_p0765a17║   別 　於此文中復分為四。一 明十智名．體
T41n1822_p0765a18║   別 。二 明三智成九智。三明九智成十智。四
T41n1822_p0765a19║   明盡．無生相別 。此兩行頌明十智名體別 。
T41n1822_p0765a20║   論曰至性差別 故。此列 智名。先束為二
T41n1822_p0765a21║   　論。如是二 智至分法．類別 。此開二 智為
T41n1822_p0765a22║   三智也。　論。三中世 俗 至四諦為境。此
T41n1822_p0765a23║   明三智境各別 也。正理釋云 。前 有漏智總
T41n1822_p0765a24║   名世 俗 。瓶．衣等物性可毀壞。顯在俗 情
T41n1822_p0765a25║   故名世 俗 。此智多取世 俗 境故。多順世 間
T41n1822_p0765a26║   俗 事 轉故。從多建立世 俗 智名。非無取勝
T41n1822_p0765a27║   義順勝義事 轉。然是愛境無勝功 能息內
T41n1822_p0765a28║   眾惑。故非無漏　又云 。有漏．無漏二 智
T41n1822_p0765a29║   何 別 。無漏於境行相明利 。彼有漏惠與此
T41n1822_p0765b01║   相違。如竭地羅．餘木二 炭於所燒練勢 用
T41n1822_p0765b02║   不同及勝劣 香能熏用別 。炎鐵草火熱勢 有
T41n1822_p0765b03║   殊。二 智相望差別 亦爾。
T41n1822_p0765b04║   論即於如是三種智中。下一 頌。第二 開成九
T41n1822_p0765b05║   智也。　論曰至滅．道四智。此明法．類就
T41n1822_p0765b06║   境成四。兼 前 法．類復成六 智。若兼 世 俗
T41n1822_p0765b07║   總有七智。　論。如是六 智至名盡無生。
T41n1822_p0765b08║   此明六 智至無學位 。成盡．無生總成九智。
T41n1822_p0765b09║   論。此二 初 生至為境界故。明盡．無生初
T41n1822_p0765b10║   生之 者。唯緣有頂四蘊為境。唯此二 智
T41n1822_p0765b11║   通其多念。初 念唯緣有頂苦．集。餘異緣也。
T41n1822_p0765b12║   若不爾者。何 故以 初 簡後生也。　論。金
T41n1822_p0765b13║   剛 喻定境同此耶。問也。　論。緣苦．集同緣
T41n1822_p0765b14║   滅．道異。答也。准此論文。金剛 喻定。唯緣非
T41n1822_p0765b15║   想四蘊為境。同初 盡故。
T41n1822_p0765b16║   論。於前 所說九種智中。下兩頌。第三開成
T41n1822_p0765b17║   十智。　論曰至餘即不然。明於法．類．道．
T41n1822_p0765b18║   世 俗 中離出他心非苦．集．滅．及盡．無生。
T41n1822_p0765b19║   論。此智於境至及去來心。此明他心三
T41n1822_p0765b20║   決定相。　論。勝心有三至勝位 者心。明
T41n1822_p0765b21║   不能知三緣心也。唯知等．劣 故。正理云 。
T41n1822_p0765b22║   然他心智．及所知境．根．地既殊。知亦有異。
T41n1822_p0765b23║   所智有漏心．心所法。曾．未曾得。各有十五 。
T41n1822_p0765b24║   謂欲．四靜慮各下．中．上根。能知但 除欲界
T41n1822_p0765b25║   三品。曾．未曾得各有十二 。所知無漏及彼
T41n1822_p0765b26║   能知。皆除欲三。各有十二 。且諸有漏曾．未
T41n1822_p0765b27║   曾得下根所攝他心智生。隨其所應。能知下
T41n1822_p0765b28║   地三根心品。自地下根中品亦知自地中品。
T41n1822_p0765b29║   上品總了 自．下地三。無漏下根他心智起。唯
T41n1822_p0765c01║   知自地．下地下根。中亦知中。上兼 知上。何
T41n1822_p0765c02║   緣有漏．無漏智生。知下地心多少有異。有
T41n1822_p0765c03║   漏三品可一 身成。無漏隨根立聖者別 。尚無
T41n1822_p0765c04║   有一 成二 品根。況有成三。故有差別 。如何
T41n1822_p0765c05║   說一 補特伽 羅。成九品道斷九品惑。此道
T41n1822_p0765c06║   差別 非根有異。由因漸長後道轉增。如次
T41n1822_p0765c07║   能令多品惑斷。或諸種性各有九品。成
T41n1822_p0765c08║   一 九品必不成餘。故前 後言無相違失。故
T41n1822_p0765c09║   依上地起下根心。有上根心依下地起地．
T41n1822_p0765c10║   根互 勝必不相知。地位 ．位 根相對亦爾　婆
T41n1822_p0765c11║   沙論云 。問初 靜慮他心智。於欲界四靜慮通
T41n1822_p0765c12║   果心．心所法能知幾種。有作是說。能知四
T41n1822_p0765c13║   種。所以 者何 。一 切皆是欲界攝故。復有說者。
T41n1822_p0765c14║   唯能知初 靜慮通果不知餘三。所以 者何 。
T41n1822_p0765c15║   如不知因。果亦爾故　又婆沙云 問靜慮中
T41n1822_p0765c16║   間心．心所法。何 地智能知耶。有作是說。初
T41n1822_p0765c17║   靜慮上品智能知。復有說者。第二 靜慮下品
T41n1822_p0765c18║   智能知。評曰應作是說。初 靜慮三品智皆能
T41n1822_p0765c19║   知。所以 者何 。一 地攝故(已上論文)。　論。此智不知
T41n1822_p0765c20║   至為境界故。明此不知去．來因也。　論。
T41n1822_p0765c21║   又法．類品至為所緣故。明法．類智不相緣也。
T41n1822_p0765c22║   以 類分智非欲道故。法智不緣。以 法分智
T41n1822_p0765c23║   非上道故。類智不緣。雖滅．道法智亦治上
T41n1822_p0765c24║   修 惑非全 分故。類智不緣。　論。此他
T41n1822_p0765c25║   心智至此智所緣。明見道中無他心智。見道
T41n1822_p0765c26║   亦容為他心境。　論。若諸有情至見道
T41n1822_p0765c27║   位 心。此即總標聲聞．獨覺預修 加 行知見
T41n1822_p0765c28║   道心。　論。彼諸有情至初 二 念心。此別
T41n1822_p0765c29║   明聲聞知法分心。　論。若為更知至非
T41n1822_p0766a01║   知見道。此明聲聞加 行劣 故。經多剎那加
T41n1822_p0766a02║   行方成。雖亦能知第十六 心。其第十六 心非
T41n1822_p0766a03║   見道攝。　論。麟喻法分至下加 行故。此別
T41n1822_p0766a04║   明獨覺知法．類心。　論。有說知初 二 及
T41n1822_p0766a05║   第十五 心。述異師說獨覺心知。正理論云 。
T41n1822_p0766a06║   有說麟喻知四剎那。謂初 二 心．第八 ．十四。
T41n1822_p0766a07║   此言應理。所以 者何 。許從知初 二 念心已。
T41n1822_p0766a08║   唯隔五 念知第八 心。若復更修 法分加 行
T41n1822_p0766a09║   經五 念頃加 行應成。何 不許知第十四
T41n1822_p0766a10║   念。有餘亦說。知四剎那。謂初 二 念心．第十
T41n1822_p0766a11║   一 ．二 (已上論文)。　論。世 尊欲知至一 切能知。明
T41n1822_p0766a12║   佛無加 行能知一 切　問何 故無漏他心智
T41n1822_p0766a13║   體。唯是道智非餘智耶　答正理云 。以 無
T41n1822_p0766a14║   漏智決定不能知他有漏心．心所故(述曰。此即
T41n1822_p0766a15║   苦．集智而不能知)　他身無漏心．心所法。細故。勝故。非
T41n1822_p0766a16║   已有漏他心智境。其理可然。何 緣己身無漏
T41n1822_p0766a17║   他心智。不能知他有漏心．心所。於有漏
T41n1822_p0766a18║   境無漏智生行相．所緣異此智故。謂無漏
T41n1822_p0766a19║   智緣有漏時。必是總緣厭背行相。是故決定
T41n1822_p0766a20║   不能別 緣他心．心所成他心智。以 諸聖智
T41n1822_p0766a21║   緣有漏時。必於所緣深生厭背。樂總棄
T41n1822_p0766a22║   捨不樂別 觀。緣無漏時生欣樂故。既總
T41n1822_p0766a23║   觀已亦樂別 觀。如有見聞非所愛事 。總緣
T41n1822_p0766a24║   便 捨不樂別 緣。於所愛中即不如是。總見
T41n1822_p0766a25║   聞已亦樂別 緣。是故於他有漏心等。必無
T41n1822_p0766a26║   聖智一 一 別 觀成緣有漏心。無漏他心智以
T41n1822_p0766a27║   他心智決定。於他心．心所法別 別 知故。豈
T41n1822_p0766a28║   不亦有三念住 攝苦．集忍智(述曰。若無漏智不能別 緣。因何 苦．集
T41n1822_p0766a29║   智是三念住 攝者別 緣心受心所耶)雖有。而非但 緣一 法。緣多
T41n1822_p0766b01║   體故(述曰。他心智起緣一 法而不能緣二 三心等。三念住 攝緣多心等由此緣多非別 緣攝也)。
T41n1822_p0766b02║   論。盡無生智二 智何 別 。已下一 行頌。第四
T41n1822_p0766b03║   明二 智相別 。　論曰至是名盡智。明盡
T41n1822_p0766b04║   智相也　智見明覺解惠光 觀。此即總列 智
T41n1822_p0766b05║   之 異名　決斷名智。推求名見。離闇名明。
T41n1822_p0766b06║   悟理名覺。了 達名解。擇法名惠。光 謂現照。
T41n1822_p0766b07║   觀謂觀察。此即名雖異。其體一 也。故正理
T41n1822_p0766b08║   云 。豈不二 智非見性攝。如何 乃言智．見．明
T41n1822_p0766b09║   等。有作是釋。乘言便 故。然實二 智是於後
T41n1822_p0766b10║   時所起見因故亦名見。謂離盡智後出觀
T41n1822_p0766b11║   時。必不現行審察見故。先不動 性及後練
T41n1822_p0766b12║   根得不動 時。離無生智後審察見亦不現
T41n1822_p0766b13║   行。故此見名從果而立。或如見故假立見
T41n1822_p0766b14║   名。如立光 名現照轉故。光 是色處智體非
T41n1822_p0766b15║   光 。照用如光 名光 無失。如是二 智實非見
T41n1822_p0766b16║   體。現照如見立以 見名(已上論文)　論。云 何
T41n1822_p0766b17║   無生智至是名無生智。明無生智行。盡智
T41n1822_p0766b18║   知已知苦．斷集．證滅．修 道。若無生智知
T41n1822_p0766b19║   不退也。故云 已知等。不應更知等。故正
T41n1822_p0766b20║   理云 。何 緣論說無生智中復作是言。我已知
T41n1822_p0766b21║   苦等。理但 應說不復更知等。二 行不應俱
T41n1822_p0766b22║   時轉故。若次第轉。前 與盡智無差別 故不
T41n1822_p0766b23║   應重說。應知此說意為遣疑。恐有生疑。如
T41n1822_p0766b24║   時解脫先起盡智後得無生。如是應許不
T41n1822_p0766b25║   時解脫先起無生後得盡智。為顯一 切盡
T41n1822_p0766b26║   智先起故。復先說已知等言。或先但 言我
T41n1822_p0766b27║   已知等。顯時解脫唯有盡智。後復重言我
T41n1822_p0766b28║   已知等。顯不時解脫盡後起無生。故雖重
T41n1822_p0766b29║   言。而無有失。無生智者。何 謂無生。正理師
T41n1822_p0766c01║   言。謂非擇滅有無生故。此智得生智託無
T41n1822_p0766c02║   生名無生智。滅雖常有。而得非常。得彼
T41n1822_p0766c03║   滅時此智方轉。要由得起方名有滅。於有
T41n1822_p0766c04║   滅位 此智方生。或無生言目彼滅得。如涅
T41n1822_p0766c05║   槃得亦名涅槃(已上論文)。　論。如何 無漏智可
T41n1822_p0766c06║   作如是知。問也。諸無漏智不過十六 行相。
T41n1822_p0766c07║   我已知苦等非十六 行。如何 能作如是知
T41n1822_p0766c08║   也。　論。迦濕彌羅至二 智差別 。論主 引
T41n1822_p0766c09║   婆沙釋。本論意謂從盡智出後得智中。能
T41n1822_p0766c10║   知我已知苦等。若從無生智後出。後得
T41n1822_p0766c11║   智中。即能知我不復更知苦等由此證知。
T41n1822_p0766c12║   二 無漏智力 用有別 。　論。有說無漏至智
T41n1822_p0766c13║   亦是見。述異釋也。　論。如是十智至六
T41n1822_p0766c14║   少分。明十智相攝　俗 智一 全 。謂俗 智。一 少
T41n1822_p0766c15║   分。謂他心智　法．類智各攝一 全 。謂法．類
T41n1822_p0766c16║   智　七少分。謂四諦盡無生他心智　苦
T41n1822_p0766c17║   集滅智各攝一 全 。謂各自智　四少分。謂法．
T41n1822_p0766c18║   類．盡．無生智　道智攝一 全 。謂自智　五 少
T41n1822_p0766c19║   分。加 他心智　他心智一 全 。謂自智　四少
T41n1822_p0766c20║   分。謂俗 ．道．法．類智　盡無生智各一 全 。謂自
T41n1822_p0766c21║   智　六 少分。謂四諦．法．類智。
T41n1822_p0766c22║   論。何 緣二 智建立為十。下一 頌。第四建立十
T41n1822_p0766c23║   智。　論曰至為自性故。第一 建立世 俗 智。
T41n1822_p0766c24║   以 世 俗 智性可破壞多知世 諦故。就自
T41n1822_p0766c25║   性名世 俗 智。　論。二 對治故至欲．上界
T41n1822_p0766c26║   故。第二 對治故立法．類智。對治欲界非法
T41n1822_p0766c27║   故名法智。對治上界非法亦應名法智。不
T41n1822_p0766c28║   可重名法智。但 可名類。以 是對治非法．
T41n1822_p0766c29║   類故。　論。三行相故至體無別 故。第三建
T41n1822_p0767a01║   立苦．集智也。此由苦．集體一 用分。不由
T41n1822_p0767a02║   境別 。但 以 行相不同。分其二 智。　論。四
T41n1822_p0767a03║   行相境故至俱 有別 故。第四建立滅．道智也。
T41n1822_p0767a04║   滅．道二 諦體行俱 別 。由此所緣．行相不同。
T41n1822_p0767a05║   分其二 智。　論。五 加 行故至立他心智
T41n1822_p0767a06║   名。第五 建立他心智也。正理論更引脇尊
T41n1822_p0767a07║   者釋。引此智生。要先知心後方知所。從初
T41n1822_p0767a08║   但 立他心智名。引此智時修 何 加 行。先應
T41n1822_p0767a09║   觀察色之 顯．形。所樂言音表心差別 。謂彼
T41n1822_p0767a10║   行者初 修 業時。為欲審知他心差別 。先審
T41n1822_p0767a11║   觀察自身顯．形。所樂言音因何 有別 。遂知
T41n1822_p0767a12║   顯等差別 由心。次復審觀他身顯等。亦由
T41n1822_p0767a13║   心異有差別 生。由此後時離欲身念。調柔
T41n1822_p0767a14║   清淨引勝定生。依定發生有威德智。此
T41n1822_p0767a15║   智真實照見他心。如明珠中。種種色縷差別
T41n1822_p0767a16║   之 相。了 然可得。是名修 世 俗 他心智加 行。
T41n1822_p0767a17║   若修 無漏他心智時。以 觀非常等苦智
T41n1822_p0767a18║   為加 行。此加 行位 通緣色．心。至成滿時
T41n1822_p0767a19║   緣心非色(已上論文)。　論。六 事 辨故至最初
T41n1822_p0767a20║   生故。第六 建立盡智。於見苦。斷集。證滅。
T41n1822_p0767a21║   修 道事 辨身中。最初 生故名為盡智。
T41n1822_p0767a22║   論。七因圓故至為因生故。明無生智。自身
T41n1822_p0767a23║   一 切聖道。與此為因名因圓滿。因滿故別
T41n1822_p0767a24║   立無生智。
T41n1822_p0767a25║   論。如上所言法智類智。已下一 行頌。第四
T41n1822_p0767a26║   明法．類治不同也。　論曰至無能治欲。
T41n1822_p0767a27║   釋頌文也。正理論云 。何 緣唯有滅．道法
T41n1822_p0767a28║   智兼 治上界。非苦．集耶。所緣寂靜出離同
T41n1822_p0767a29║   故。謂欲．上滅。及能治道。展轉相望相無別
T41n1822_p0767b01║   故。以 諸擇滅皆善．皆常。一 切聖道皆能出離。
T41n1822_p0767b02║   所緣苦．集。欲．上不同。少．多細．麁上．下別
T41n1822_p0767b03║   故。又苦．集智緣所厭境。無容厭彼於此離
T41n1822_p0767b04║   貪　乃至滅．道二 智不緣厭境。緣下治上
T41n1822_p0767b05║   亦無過失。又如不淨觀。及欣涅槃欲。謂不
T41n1822_p0767b06║   淨觀緣欲界境。唯能令心厭背欲界。欣涅
T41n1822_p0767b07║   槃欲現在前 時。普能令心厭背三界。如是
T41n1822_p0767b08║   緣欲苦．集智生。唯能令心離欲界染。緣欲
T41n1822_p0767b09║   界法滅．道智生。普令心離三界染。故許滅．
T41n1822_p0767b10║   道法智品增。乃至得成金剛 喻定。由此大
T41n1822_p0767b11║   聖妙善了 知。依全 治門立法．類智。
T41n1822_p0767b12║   論。於此十智中誰有何 行相。已下第五 明十
T41n1822_p0767b13║   智行相　文中有三。一 明十智行相。二 明
T41n1822_p0767b14║   無漏行相。三明行相體緣。此兩行半頌第一
T41n1822_p0767b15║   門也。　論曰至後當廣釋。此明法．類智
T41n1822_p0767b16║   具 十六 行相。以 有四法．四類智故。　論。
T41n1822_p0767b17║   世 智有此至自共相等故。明世 智行相　有
T41n1822_p0767b18║   此者。謂此十六 行相。即燸．頂．忍具 十六 行
T41n1822_p0767b19║   相。世 第一 唯苦下行相　及更有餘能緣一
T41n1822_p0767b20║   切法自共相等者。謂五 停 心觀。總別 念。十二
T41n1822_p0767b21║   緣。緣十八 界無我觀等。總別 之 相。　論。
T41n1822_p0767b22║   苦等四智至四種行相。明四諦智各有自諦
T41n1822_p0767b23║   四種行相。　論。他心智中至十六 所攝。明
T41n1822_p0767b24║   他心智行相。無漏他心如道智說。有漏他心。
T41n1822_p0767b25║   如心．心所法自相境。故行相亦爾。非十六 行
T41n1822_p0767b26║   相所攝。　論。如是二 種至不緣想等。此明
T41n1822_p0767b27║   取別 境也。若無漏。若有漏。二 種他心。皆唯
T41n1822_p0767b28║   但 緣一 法為境。　論。若爾何 故至有貪心
T41n1822_p0767b29║   等。難也。若唯取心不取心所。何 為經說了
T41n1822_p0767c01║   有貪心。貪是心所。心是心王。豈非取二 。
T41n1822_p0767c02║   論。非俱 時取至取衣及垢。通也。心之
T41n1822_p0767c03║   與貪別 念心取。如取衣時不即取垢。
T41n1822_p0767c04║   論。有貪心者至唯貪所繫。汎明有貪心二
T41n1822_p0767c05║   也。有貪相應名有貪心。斷與不斷俱 名有
T41n1822_p0767c06║   貪心。餘有漏心為貪所繫。名有貪心。若斷
T41n1822_p0767c07║   貪已不名有貪。此總釋也。　論。有說經
T41n1822_p0767c08║   言至應得離貪名。述婆沙一 師釋也。此師唯
T41n1822_p0767c09║   說貪相應心名有貪心。對治貪善心名離
T41n1822_p0767c10║   貪心。若不取治貪名離貪心。取貪不相
T41n1822_p0767c11║   應名離貪心者。瞋等相應心不與貪相應。
T41n1822_p0767c12║   故應名離貪心。　論。若爾有心至離癡
T41n1822_p0767c13║   亦爾。論主 破此師說也。若謂治貪名離貪
T41n1822_p0767c14║   心。不治貪不染污心。不與貪相應故。非
T41n1822_p0767c15║   有貪心。不治貪故。非離貪心。此二 心攝心
T41n1822_p0767c16║   不盡。餘師所說貪所繫故名有貪心。貪不
T41n1822_p0767c17║   繫者名離貪心。此即攝心盡。有癡等亦爾。
T41n1822_p0767c18║   論主 取此師為正。此即類釋瞋．癡心也。
T41n1822_p0767c19║   論。毘婆沙師至相應起故。述婆沙釋聚．
T41n1822_p0767c20║   散心。　論。西方諸師至說名為散。述健
T41n1822_p0767c21║   駄羅國師釋。　論。此不應理至道智有部。
T41n1822_p0767c22║   破西方師釋。一 以 理破。二 違本論破。諸染
T41n1822_p0767c23║   污心與眠相應故名聚心。染污故應名散
T41n1822_p0767c24║   心。此則 一 心有二 心過。此違理也。若謂
T41n1822_p0767c25║   聚心是眠相應。是即唯是欲界有漏心。即違
T41n1822_p0767c26║   本論類智．道智二 智知也。類智知上界。道
T41n1822_p0767c27║   智知無漏道故(已上第四對)。　論。沈心者至相
T41n1822_p0767c28║   應起故(第五 對也)。　論少心者至所好習故。
T41n1822_p0767c29║   第一 釋也。　論。或由根價 至故名少大。第
T41n1822_p0768a01║   二 釋也(已上第六 對)。　論。染心根少至得少大名。
T41n1822_p0768a02║   已下重釋諸句　極二 相應者。或癡相應
T41n1822_p0768a03║   謂忿等或二 相應。謂貪．瞋．癡。無三相應者。
T41n1822_p0768a04║   餘句可解。乃至　由此染善得少大名。總結
T41n1822_p0768a05║   第六 對也。　論。掉心者至能治彼故。第
T41n1822_p0768a06║   七對也。　論。不靜靜心應知亦爾。此類釋
T41n1822_p0768a07║   也(第八 對也)。　論。不定心者至能治彼故(第九對也)。
T41n1822_p0768a08║   論。不修 心者至容有二 修 故(第十對也)。　論。不解
T41n1822_p0768a09║   脫心者至容解脫故(第十一 對也)　婆沙一 百九十
T41n1822_p0768a10║   廣釋十一 對心。略心即是此聚心也。一 百
T41n1822_p0768a11║   八 十九云 。問何 故此中不說他心智。答他心
T41n1822_p0768a12║   智知他相續心．心所法。此中如實智。知自
T41n1822_p0768a13║   相續心．心所法。是故不說　廣如彼釋。婆沙
T41n1822_p0768a14║   評家義當此中所破。　論。如是所釋至諸
T41n1822_p0768a15║   句別 義。論主 總非前 師釋也。　論。如何
T41n1822_p0768a16║   此釋不順契經。有部問也。　論。經言此心
T41n1822_p0768a17║   至有觀無止。答違經也。經說聚心惛．眠俱
T41n1822_p0768a18║   行故。　論。豈不前 說至通聚散過。有部引
T41n1822_p0768a19║   前 違理破也。　論。雖說非理至是散心故。
T41n1822_p0768a20║   西方師通前 難也。雖說眠相應染心。亦聚．
T41n1822_p0768a21║   亦散過。我西方師不說眠相應染心為散
T41n1822_p0768a22║   心。但 名聚心。復有何 過。　論。豈不又說
T41n1822_p0768a23║   本論相違。有部引前 違教破也。謂本論說
T41n1822_p0768a24║   法．類．世 俗 ．道智．知故。　論。寧違論文不
T41n1822_p0768a25║   違經說。西方師通本論不得故。云 寧違
T41n1822_p0768a26║   論文不違經說。　論。如何 不辨諸句別
T41n1822_p0768a27║   義。有部問也。　論。謂依此釋至八 異相故。
T41n1822_p0768a28║   西方師答也。　論。依我所釋至八 句別 義。
T41n1822_p0768a29║   有部總不許是不辨經中八 句別 也。
T41n1822_p0768b01║   論。謂雖散等至別 立八 名。有部重廣釋也。
T41n1822_p0768b02║   論。既不能通至理亦不成。西方師難。既不能
T41n1822_p0768b03║   通我前 引經云 。云 何 內聚謂心若與昏
T41n1822_p0768b04║   眠俱 行等文。所釋八 句義別 不成。　論。
T41n1822_p0768b05║   又若沈心至名非時修 。西方師重引破有部
T41n1822_p0768b06║   八 句也。若沈心即掉心者。經不應說沈．掉
T41n1822_p0768b07║   非時修 覺支別 。說所為沈．掉修 覺支別 。明
T41n1822_p0768b08║   知沈．掉心異。　論。豈修 覺支有散別 理。有
T41n1822_p0768b09║   部難也。豈修 覺支有散別 修 引經為難。若
T41n1822_p0768b10║   有別 修 。可有修 三不修 三別 。既無別 修
T41n1822_p0768b11║   之 理。如何 有修 ．不修 者。　論。此據作意
T41n1822_p0768b12║   至故無有失。西方師答。經言修 者是欲修
T41n1822_p0768b13║   名修 。非正修 也。欲修 名修 故散別 無有失
T41n1822_p0768b14║   也。　論。豈不我說至我說體一 。有部通
T41n1822_p0768b15║   經說。懈怠增者經說沈心。掉舉增者經說
T41n1822_p0768b16║   掉心。沈．掉舉常相應故我說體一 。　論。
T41n1822_p0768b17║   隨自意語至意不如是。西方師總非不得經
T41n1822_p0768b18║   意。正理論曰。此彼二 經意各別 故。此經中說
T41n1822_p0768b19║   有貪等心。為令知心染．淨品別 。謂為如實
T41n1822_p0768b20║   了 知諸心黑品．白品差別 理趣。說有貪心．
T41n1822_p0768b21║   離貪心心。彼經中說聚心．散心。為令了 知
T41n1822_p0768b22║   修 神足障。由彼經說自審己心勿 太沈。
T41n1822_p0768b23║   勿 太舉勿 內聚勿 外散。謂彼行者修 神足
T41n1822_p0768b24║   時。應自審察修 神足障。此心懈怠。此心掉
T41n1822_p0768b25║   舉。此心惛眠。此於色等非理作意所引流
T41n1822_p0768b26║   散。此．彼經意所為既殊。不可引彼經遮釋
T41n1822_p0768b27║   此經相。彼經但 說修 神足時。心於內外太
T41n1822_p0768b28║   聚．散失。不欲分別 心染．淨相。此經所說與
T41n1822_p0768b29║   彼相違。雖諸染心皆有怠等。為顯諸染過
T41n1822_p0768c01║   失差別 。隨其增位 立沈等心。立策等心。應
T41n1822_p0768c02║   知翻此。故我宗釋符順契經。亦善分別 諸
T41n1822_p0768c03║   心異相(述曰。此經者。謂明十一 對心。彼經者是西方師引難有部經也)。　論。
T41n1822_p0768c04║   前 說一 切至貪繫是何 義。論主 述西方部
T41n1822_p0768c05║   徵有部前 釋。貪繫故名為有貪心。貪繫
T41n1822_p0768c06║   是何 義　論主 前 依婆沙正義。正存貪所
T41n1822_p0768c07║   繫。後依經部破貪繫心。　論。若貪得隨
T41n1822_p0768c08║   故至貪所緣故。已下進退徵。如文可解。
T41n1822_p0768c09║   論。若不許彼至可成有漏。遮轉計也。
T41n1822_p0768c10║   論。若謂由為至癡所緣故。又遮轉計。　論。
T41n1822_p0768c11║   然他心智至名有貪心。又重破有部釋也。
T41n1822_p0768c12║   論。若爾云 何 。有部反問也。　論。今詳
T41n1822_p0768c13║   經意至名離貪等。論主 破有部存西方師
T41n1822_p0768c14║   釋。　論。若爾何 故至不還墮三有。有部難
T41n1822_p0768c15║   也。若與貪相應名有貪心。此心即無有離
T41n1822_p0768c16║   貪義。恒相應故。如何 經說有離貪．瞋．癡心。
T41n1822_p0768c17║   不還墮三有。　論。依離得說故無有過。
T41n1822_p0768c18║   論主 通也。　論。豈不於前 至不相應故。有
T41n1822_p0768c19║   部破論主 也。　論。若依此意至有癡等故。
T41n1822_p0768c20║   論主 通也。　論。且止傍論應述本宗。已下
T41n1822_p0768c21║   述其本宗義也。　論。此所明他心至能緣
T41n1822_p0768c22║   行相不。問也。　論。俱 不能取至能緣行相。
T41n1822_p0768c23║   答也。不取所緣．能緣行相。　論。不爾
T41n1822_p0768c24║   他心智至能自緣失。反難釋也。若不如上所
T41n1822_p0768c25║   釋不知所緣及能緣行相。即有二 失。若知
T41n1822_p0768c26║   他心所緣。即有他心智緣色等境。及自知
T41n1822_p0768c27║   過。若知他心能緣行相者。即自知失。自心
T41n1822_p0768c28║   是彼他心能緣行相故。故婆沙九十九云 。又
T41n1822_p0768c29║   他心智但 緣他心不緣他心所緣．行相。若
T41n1822_p0769a01║   緣他心所緣行相。應緣自心非他心智。自
T41n1822_p0769a02║   心是彼所緣。及能緣行相故。　論。諸他心
T41n1822_p0769a03║   智至如應容有。已下明決定相也　謂唯
T41n1822_p0769a04║   能取欲．色界繫。不知上故在四禪故　及
T41n1822_p0769a05║   非所繫。知無漏心故　他相續中。不自緣
T41n1822_p0769a06║   故　唯知。現在。簡過．未也。唯緣有情現起
T41n1822_p0769a07║   心故　同類。法分知法分等　心．心所法。
T41n1822_p0769a08║   簡知色等　一 實自相為所緣境。一 簡緣
T41n1822_p0769a09║   二 ．三等。實簡緣假不緣假故。自相簡共
T41n1822_p0769a10║   相不緣共相故。無漏他心雖作四行。唯
T41n1822_p0769a11║   緣一 法　或可。唯說有漏　空無相不相
T41n1822_p0769a12║   應。不與苦下滅下心相應故　盡無生不相
T41n1822_p0769a13║   應。彼息求故。為知他心非知盡故　不
T41n1822_p0769a14║   在見道。無異心故　不在無間道。以 斷障
T41n1822_p0769a15║   故。他心智不斷障故　餘所不遮者。除上
T41n1822_p0769a16║   決定餘不遮也　如應容有者。顯非一 切
T41n1822_p0769a17║   　已上明他心智行相　自下明盡．無生智行
T41n1822_p0769a18║   相。　論。盡無生智至離空非我。明盡．無
T41n1822_p0769a19║   生智各有十四行相。　論。謂由彼力 至不
T41n1822_p0769a20║   受後有。釋盡．無生智知俗 所以 。婆沙二 十
T41n1822_p0769a21║   九云 。我生已盡者。是緣集四行相。梵行已立
T41n1822_p0769a22║   者。是緣道四行相。所作已辨者。是緣滅四
T41n1822_p0769a23║   行相。不受後有者。是緣苦二 行相謂苦．
T41n1822_p0769a24║   非常　又婆沙一 百二 云 。如契經說。諸阿羅
T41n1822_p0769a25║   漢如實。自知我生已盡。梵行已立。所作已辨。
T41n1822_p0769a26║   不受後有。此中我生已盡者。然諸生名顯
T41n1822_p0769a27║   多種義。謂或有生名顯入 母胎。或有生名
T41n1822_p0769a28║   顯出母胎。或有生名顯分位 五 蘊。或有生
T41n1822_p0769a29║   名顯不相應行蘊少分。或有生名顯非想非
T41n1822_p0769b01║   非想處四蘊　或有生名顯非想非非想
T41n1822_p0769b02║   處四蘊者。如此中說我生已盡。問此盡何
T41n1822_p0769b03║   生。過去耶。未來耶。現在耶。若盡過去生。過
T41n1822_p0769b04║   去生已滅何 須盡。若盡未來生。未來生未
T41n1822_p0769b05║   至何 所盡。若盡現在生。現在生不住 何 須
T41n1822_p0769b06║   盡　答應作是說。盡三世 生。所以 者何 。此
T41n1822_p0769b07║   中生名既顯非想非非想處四蘊。諸瑜伽 師。
T41n1822_p0769b08║   總觀非想非非想處三世 四蘊。離彼染故。
T41n1822_p0769b09║   令生因果皆不得成　廣如彼釋　梵行
T41n1822_p0769b10║   已立。謂無漏行已立。問為學梵行已立。為
T41n1822_p0769b11║   無學梵行已立耶。答學梵行已立。非無學梵
T41n1822_p0769b12║   行。所以 者何 。無學梵行今始立故　言所作
T41n1822_p0769b13║   已辨者。一 切煩惱皆已斷故。一 切所作已究
T41n1822_p0769b14║   竟故。一 切道路已遮塞故　廣如彼釋　言
T41n1822_p0769b15║   不受後有者。尊者妙音作如是說。諸阿羅
T41n1822_p0769b16║   漢皆無後有故。通說為不受後有。廣如彼
T41n1822_p0769b17║   釋　又云 。問我生已盡。乃至不受後有。一
T41n1822_p0769b18║   一 當言。是何 智耶。有說。此中我生已盡是集
T41n1822_p0769b19║   智。梵行已立是道智。所作已辨是滅智。不受
T41n1822_p0769b20║   後有是苦智　廣如彼釋。
T41n1822_p0769b21║   論。為有無漏越此十六 。已下一 行頌。第二
T41n1822_p0769b22║   明無漏行唯十六 也。　論曰至越於十六 。
T41n1822_p0769b23║   論主 先述二 宗別 也。　論。云 何 知然。有
T41n1822_p0769b24║   部問外國師也。　論。由本論故至如理所
T41n1822_p0769b25║   引了 別 。外國師引本論文證。以 不繫心了
T41n1822_p0769b26║   欲界法。苦．集八 行相外。更有有是處有是事
T41n1822_p0769b27║   行相。故知十六 行相外更有行相。　論。
T41n1822_p0769b28║   若謂彼文至餘不說故。遮有部通本論文。謂
T41n1822_p0769b29║   有是處。有是事 。但 為顯示前 八 行相義決
T41n1822_p0769c01║   定。故作如是等言。於餘處文亦應如此說。
T41n1822_p0769c02║   正理論云 。此不成證。違論意故。論顯
T41n1822_p0769c03║   不繫行相眾多。於中有緣欲界繫者。依容
T41n1822_p0769c04║   有說。有是處言。有是事 言。顯無顛倒。即
T41n1822_p0769c05║   由此故餘無此言(已上論文)。　論。謂若彼論至
T41n1822_p0769c06║   故釋非理。舉餘見所斷文不說有是處。有
T41n1822_p0769c07║   是事 文。證前 不繫心文。有是處。有是事 。
T41n1822_p0769c08║   為別 行相　我故我所故。是有身見　斷
T41n1822_p0769c09║   故常故。是邊執見　無因故無作故損滅故。
T41n1822_p0769c10║   是邪見。尊故勝故上故第一 故。是見取。
T41n1822_p0769c11║   非勝計勝故　能清淨故能解脫故能出離
T41n1822_p0769c12║   故。是戒取。非因計因故　惑故疑故猶預故。
T41n1822_p0769c13║   是疑　貪故瞋故慢故癡故。可解　此上諸
T41n1822_p0769c14║   心皆是不如理所引。既於見所斷了 欲界
T41n1822_p0769c15║   中。即但 有不如理所引。無有是處。有是事 。
T41n1822_p0769c16║   於不繫心了 欲界中。即有有是處。有是
T41n1822_p0769c17║   事 。如理所引。故知不繫心了 欲界法。八 行相
T41n1822_p0769c18║   外別 有行相　正理論云 。除此無容有
T41n1822_p0769c19║   餘行相。由此不說有是處言。由皆顛倒轉
T41n1822_p0769c20║   不言有是事 。故淨行相無越十六 。理教無
T41n1822_p0769c21║   違。不可傾 動 (已上論文)。
T41n1822_p0769c22║   論。十六 行相實事 有幾。此一 行頌。第三答
T41n1822_p0769c23║   三問也。　論曰至名四實一 。述不正義
T41n1822_p0769c24║   也。婆沙七十九云 。問何 故緣苦有四行相。
T41n1822_p0769c25║   名有四種實體亦四。緣餘三諦而不爾耶。
T41n1822_p0769c26║   答緣苦諦行相。是四顛倒近對治故。如四
T41n1822_p0769c27║   顛倒名．體各四。緣餘三諦所起行相。非四
T41n1822_p0769c28║   顛倒近對治故。名雖有四實體唯一 (已上論文)。
T41n1822_p0769c29║   論。如是說者實亦十六 。述正義也。　論。
T41n1822_p0770a01║   謂苦聖諦至能永超故出。下有四番釋。十六
T41n1822_p0770a02║   行相。此第一 番釋。如文可了 。　論。又非
T41n1822_p0770a03║   究竟故非常至捨一 切有故出。此第二 釋。文
T41n1822_p0770a04║   顯可知。　論。如是古釋至更為別 釋。已下
T41n1822_p0770a05║   論主 更別 釋也。　論。生滅故非常至自非
T41n1822_p0770a06║   我故非我。此釋苦諦。如文可知。　論。因
T41n1822_p0770a07║   集生緣至與論為異。已下引經釋集諦也。
T41n1822_p0770a08║   文有三別 。一 明四欲不同。二 明四欲位 別 。
T41n1822_p0770a09║   三結四欲行名。此第一 也　言以 欲為根
T41n1822_p0770a10║   者。根者是因義　言以 欲為類者。類是緣
T41n1822_p0770a11║   義。此經意以 愛為集諦。所言欲者。即是貪
T41n1822_p0770a12║   也。　論。此四體相差別 云 何 。此問四欲體
T41n1822_p0770a13║   相別 也。　論。由隨位 別 至起造業時欲。
T41n1822_p0770a14║   此第二 明四欲位 別 　凡諸有情先於總自
T41n1822_p0770a15║   體起總我貪　次於當總自體起當總我
T41n1822_p0770a16║   貪　次後復起若天．若人等當別 我貪。
T41n1822_p0770a17║   然復為別 我故。造業貪結當生起續生我
T41n1822_p0770a18║   貪。或執造當業時我起造業我貪。當果取
T41n1822_p0770a19║   蘊是其苦體。前 之 四因是其集諦。此四位 欲
T41n1822_p0770a20║   即前 四欲。　論。第一 於苦至如花蘂於果。
T41n1822_p0770a21║   此第三結四欲行名配前 四位 。如文可解。
T41n1822_p0770a22║   論。或如契經至亦當變異有。更引經
T41n1822_p0770a23║   釋四欲別 　決定有者。決定有我體故
T41n1822_p0770a24║   　如是有者。執我如是由婆羅門等有　變
T41n1822_p0770a25║   異有者。謂從小至大等有　執我現有者。
T41n1822_p0770a26║   計我現在有　執我現無者。執於現在歸
T41n1822_p0770a27║   斷滅故　餘文可解。雖有當別 不同。竝准
T41n1822_p0770a28║   此釋。　論。流轉斷故至永離有故出。釋
T41n1822_p0770a29║   滅．道下八 行相也。已上即是第三番釋。
T41n1822_p0770b01║   論。又為治常樂至行出行相。此即論主 第四
T41n1822_p0770b02║   番釋。　論。如是行相以 惠為體。述有部
T41n1822_p0770b03║   釋　正理釋云 。謂唯諸惠於境相中。簡擇
T41n1822_p0770b04║   而轉名為行相。　論。若爾惠應至不相
T41n1822_p0770b05║   應故。論主 破也。　論。由此應言至皆名
T41n1822_p0770b06║   行相。論主 述自釋　言行相者。境相品類
T41n1822_p0770b07║   差別 不同故言行相　或是能取境差別
T41n1822_p0770b08║   相故名行相。　論。惠及諸餘至唯是所
T41n1822_p0770b09║   行。就有部宗釋能所行。及辨寬狹。如文可
T41n1822_p0770b10║   知。
T41n1822_p0770b11║   論。已辨十智行相差別 。已下第六 義門分別
T41n1822_p0770b12║   於中有六 。一 明性．地．身別 。二 明念處分別 。
T41n1822_p0770b13║   三明智相互 為境。四明十智緣境。五 明非
T41n1822_p0770b14║   我行相。六 明成智多少。此兩行頌第一 門也。
T41n1822_p0770b15║   論曰至唯是善。明三性也。　論。依
T41n1822_p0770b16║   地別 者至及下三無色。明依．地別 　他心智
T41n1822_p0770b17║   唯依四根本靜慮者。正理意云 。此又通性故
T41n1822_p0770b18║   餘地非依。五 通所依止．觀等故。上七近分
T41n1822_p0770b19║   非法智依者。以 彼唯是有漏法故。亦不依
T41n1822_p0770b20║   無色。以 不緣欲故。所餘七智總說雖同。
T41n1822_p0770b21║   然於此中非無差別 。類智決定九地為依。
T41n1822_p0770b22║   餘之 六 智若法智攝。六 地為依。若類智攝。
T41n1822_p0770b23║   通依九地。　論。依身別 者至通依三界
T41n1822_p0770b24║   身。明依身也。
T41n1822_p0770b25║   論。已辨性地身當辨念住 攝。已下一 行頌。第
T41n1822_p0770b26║   二 念處分別 。　論曰至皆通四。釋也。滅智
T41n1822_p0770b27║   無三境故唯法。他心智不緣色故唯三。所
T41n1822_p0770b28║   餘八 智境。通色．心．心所等故。通四念住 。
T41n1822_p0770b29║   論。如是十智展轉相望。已下一 行頌。第三
T41n1822_p0770c01║   明智相互 為境。　論曰至除法智。明法．
T41n1822_p0770c02║   類智。　論。道智能緣至皆緣十智。明道
T41n1822_p0770c03║   等五 智。　論。滅智不緣至為所緣故。明滅
T41n1822_p0770c04║   智也。
T41n1822_p0770c05║   論。十智所緣總有幾法。已下兩行頌。第四明
T41n1822_p0770c06║   十智緣境。　論曰至善無記別 故。明十
T41n1822_p0770c07║   智所緣十法。先分十法。後明緣有廣狹
T41n1822_p0770c08║   　言十法者。有為有八 。謂有漏六 。即三界相
T41n1822_p0770c09║   應．不相應。無漏二 。謂相應．不相應　無為
T41n1822_p0770c10║   為二 。謂善即擇滅。無記謂虛空．非擇滅。
T41n1822_p0770c11║   論。俗 智總緣十法為境。以 有一 切法無我
T41n1822_p0770c12║   觀等故。　論。法智緣五 者。不緣上二 界
T41n1822_p0770c13║   及虛空．非擇滅。　論。類智緣七。緣上二
T41n1822_p0770c14║   界及善無為故。　論。苦集智各緣三界
T41n1822_p0770c15║   所繫六 。不緣無漏故。　論。滅智緣一 。
T41n1822_p0770c16║   謂唯緣擇滅故。　論。道智緣二 。唯緣無
T41n1822_p0770c17║   漏有為故。　論。他心智三。唯緣三界及
T41n1822_p0770c18║   無漏相應法故。　論。盡無生智緣九。不
T41n1822_p0770c19║   緣非諦法故。
T41n1822_p0770c20║   論。頗有一 念智緣一 切法不。已下一 行頌。第
T41n1822_p0770c21║   五 明非我行相。　論曰至猶除自品。明
T41n1822_p0770c22║   無一 念知一 切法。雖以 世 俗 智觀一 切
T41n1822_p0770c23║   法為非我。由除自品。　論。自品謂自體
T41n1822_p0770c24║   至非此智所緣。釋自品也。境．有境別 故不
T41n1822_p0770c25║   自緣也。同一 所緣故不緣相應。若緣相應
T41n1822_p0770c26║   即自緣失。極相隣近故不緣俱 有法。如眼
T41n1822_p0770c27║   不見扶根色等。故正理云 。何 緣不以 自體
T41n1822_p0770c28║   為境。諸對法者立此因言。諸法必無行
T41n1822_p0770c29║   自體。故此言意。顯諸法生時隨其所應待
T41n1822_p0771a01║   四緣性。隨有所闕。法則 不生。不闕便 生。立
T41n1822_p0771a02║   為緣性。諸法無有闕自體時。故畢竟無闕
T41n1822_p0771a03║   不生義。　論。此智唯是至聞思所成。明
T41n1822_p0771a04║   依地及惠。一 切法．非我觀通上地有。然緣
T41n1822_p0771a05║   一 切法盡。唯除自體．相應．俱 有法者。唯是
T41n1822_p0771a06║   欲．色界攝聞思所成。　論。非修 所成至應
T41n1822_p0771a07║   頓離染。此非有部宗。所以 得知。正理論云 。
T41n1822_p0771a08║   然經主 說非修 所成。以 修 所成地別 緣故。
T41n1822_p0771a09║   若異此者。應頓離染。此不應理。言修 所
T41n1822_p0771a10║   成唯地別 緣。非極成故。謂我宗許靜慮地
T41n1822_p0771a11║   攝修 所成惠。有能總緣隨所依身自．上境
T41n1822_p0771a12║   故。厭下欣上方能離染。此既總緣。唯欣行
T41n1822_p0771a13║   相。故於離染無有功 能。故彼所言甚為非
T41n1822_p0771a14║   理　兩說不同由宗別 也　又正理論云 。
T41n1822_p0771a15║   此智唯是欲．色界攝。無色界中雖有此顯。
T41n1822_p0771a16║   而緣法少非此所明。此通聞．思．修 所成惠。
T41n1822_p0771a17║   皆能除自品。緣一 切法故　今依婆沙第
T41n1822_p0771a18║   十。更以 六 門分別 。一 依地別 。二 最初 起。三
T41n1822_p0771a19║   得差別 。四得人別 。五 緣境通局。六 問答分
T41n1822_p0771a20║   別 。一 依地別 者。評家正義云 。一 切法無我行
T41n1822_p0771a21║   相在七地。若別 說者。聞所成惠唯在五 地。
T41n1822_p0771a22║   謂欲界．四靜慮。思所成惠唯在欲界。修 所成
T41n1822_p0771a23║   惠唯在六 地。四無色地亦有此行相。而不
T41n1822_p0771a24║   能緣一 切法。謂空無邊處非我行相緣四
T41n1822_p0771a25║   無色。彼因彼滅。一 切類智品道。及四無色非
T41n1822_p0771a26║   擇滅。一 切類智品道非擇滅。并一 切虛空無
T41n1822_p0771a27║   為。或欲令是一 物。或欲令是多物。此行相
T41n1822_p0771a28║   盡能緣。識無邊處緣上三無色。乃至。非想
T41n1822_p0771a29║   非非想處唯緣一 切。彼因彼滅。一 切類智
T41n1822_p0771b01║   品道。及此非擇滅。并一 切虛空　二 初 起者。
T41n1822_p0771b02║   此非我行相依欲．色界身初 起　三得別 者。
T41n1822_p0771b03║   加 行得．離染得．生得者。通三種此則 總說。
T41n1822_p0771b04║   若別 說者。欲界聞思所成非我行相唯加 行
T41n1822_p0771b05║   得。色界聞所成非我行相可言加 行得。可
T41n1822_p0771b06║   言生得。云 何 可言加 行得。謂若此間於自．
T41n1822_p0771b07║   共相善修 習者生彼便 得。若不爾者生彼
T41n1822_p0771b08║   不得。云 何 可言生得。謂雖此間善修 習已。
T41n1822_p0771b09║   若不得生彼修 不能得。生彼方得彼聞
T41n1822_p0771b10║   所成非我行相。必依此間所修 加 行生彼得
T41n1822_p0771b11║   故。色界修 所成非我行相。是加 行得及離染
T41n1822_p0771b12║   得。亦可言是生得。問若欲界沒生第二 靜
T41n1822_p0771b13║   慮。第二 靜慮沒生初 靜慮。彼得初 靜慮非我
T41n1822_p0771b14║   行相不。答若先善修 習者得。不爾者不得。
T41n1822_p0771b15║   乃至。生第四靜慮亦爾。問若欲界沒生無色
T41n1822_p0771b16║   界。無色界沒生初 靜慮。彼得初 靜慮非我行
T41n1822_p0771b17║   相不。有說不得以 極遠故。如是說者。若先
T41n1822_p0771b18║   善修 習者得。不爾者不得。乃至。生第四靜
T41n1822_p0771b19║   慮亦爾。問若初 靜慮沒生第二 靜慮。第二 靜
T41n1822_p0771b20║   慮沒生初 靜慮。彼得初 靜慮非我行相不。
T41n1822_p0771b21║   答若先善修 習者得。不爾者不得。生餘地
T41n1822_p0771b22║   亦爾　四得人別 者。如是說者。異生亦得。乃
T41n1822_p0771b23║   至。如是說者。外法異生亦得此行相。然與
T41n1822_p0771b24║   內別 。謂內法者亦加 行得．亦生得．亦得．亦
T41n1822_p0771b25║   在身。亦成就．亦現在前 。外法異生唯生得。
T41n1822_p0771b26║   得而不在身成就。不現在前 。以 著我故
T41n1822_p0771b27║   　五 緣境通局者。問云 何 起非我行相耶。答
T41n1822_p0771b28║   若生欲界起欲．色界非我行相。俱 能緣一
T41n1822_p0771b29║   切法。若生初 靜慮起初 靜慮非我行相。不
T41n1822_p0771c01║   定者亦能緣一 切法。定者唯緣。從初 靜慮
T41n1822_p0771c02║   乃至有頂。起上三靜慮非我行相亦爾。生
T41n1822_p0771c03║   第二 靜慮等義准可知。問欲．色二 界非我
T41n1822_p0771c04║   行相何 者緣法多耶。答色界非我行相若不
T41n1822_p0771c05║   定者。緣法與欲界等。若定者則 所緣法少
T41n1822_p0771c06║   於欲界。謂不能緣自隨轉色故　今詳。
T41n1822_p0771c07║   欲界．及初 定等散非我行相。緣法少二 定已
T41n1822_p0771c08║   上。以 不能緣自相應尋．伺。及彼生等故
T41n1822_p0771c09║   　六 問答分別 。問此非我行相。若欣作意俱 。云
T41n1822_p0771c10║   何 緣可厭法。若厭作意俱 。云 何 緣可欣法。
T41n1822_p0771c11║   答應作是說。欣作意俱 。問若爾云 何 緣可
T41n1822_p0771c12║   厭法。答彼瑜伽 師於此可欣法生欣尚故。
T41n1822_p0771c13║   設於無量可厭聚中。有一 可欣則 生欣樂。
T41n1822_p0771c14║   何 況多耶。如銅錢聚上置一 金錢。便 於此
T41n1822_p0771c15║   聚總生欣樂。此亦如是。故無有失。問亦
T41n1822_p0771c16║   有喜．憂根能緣一 切行法何 故此行相非
T41n1822_p0771c17║   彼相應。答互 相違故。謂此歡行相轉。彼慼
T41n1822_p0771c18║   行相轉。故不相應。
T41n1822_p0771c19║   論。已辨所緣。已下第六 明成智多少。
T41n1822_p0771c20║   論曰至亦定成七。明成就有三節一 漸
T41n1822_p0771c21║   增位 。二 離欲位 。三無學位 。此即第一 　一 切
T41n1822_p0771c22║   凡．聖皆成俗 智。未離欲凡唯成俗 智。及未
T41n1822_p0771c23║   離欲聖人在苦忍位 。與異生同。雖成無
T41n1822_p0771c24║   漏惠不名智故。至第二 剎那加 苦法智。
T41n1822_p0771c25║   即加 法智．苦智。故成三智。第四剎那又
T41n1822_p0771c26║   加 類智。第六 剎那又加 集智。第十剎那又
T41n1822_p0771c27║   加 滅智。第十四剎那又加 道智。至修 道位
T41n1822_p0771c28║   未離欲前 。皆悉同前 成就七智。　論。如
T41n1822_p0771c29║   是諸位 至生無色者。第二 離欲位 也。至此位
T41n1822_p0772a01║   中於諸位 各加 他心智。謂在凡時。及聖初 。
T41n1822_p0772a02║   先一 今二 。乃至修 位 。先七今八 。然異生生無
T41n1822_p0772a03║   色者。雖離欲染不成他心。有漏他心生
T41n1822_p0772a04║   上捨故。聖生上界成他心者。無漏他心智
T41n1822_p0772a05║   者生上不捨故。然成二 種他心諸位 不同。
T41n1822_p0772a06║   謂異生位 及十五 心。唯成有漏他心智。超
T41n1822_p0772a07║   越那含道類智時。具 成二 種。得根本地無漏
T41n1822_p0772a08║   道諦為果體故。離欲界染餘修 位 中。皆具
T41n1822_p0772a09║   成二 。聖生無色便 捨世 俗 。　論。時解脫
T41n1822_p0772a10║   者至謂增無生。明第三無學位 也。無學位 中
T41n1822_p0772a11║   鈍九利 十。同如常釋。
T41n1822_p0772a12║   論。於何 位 中頓修 幾智。已下大文第七明修
T41n1822_p0772a13║   智也。於中有六 。一 明見道。二 明修 道。三
T41n1822_p0772a14║   明無學道。四明練根等。五 明地通局。六 明
T41n1822_p0772a15║   四種修 。此下兩行頌第一 明見道。將欲釋
T41n1822_p0772a16║   修 。須知修 義。正理論云 。且應思擇何 謂為
T41n1822_p0772a17║   修 。謂習善有為令圓滿自在(此是修 義)　非染無
T41n1822_p0772a18║   記者。無勝愛果故。非善無為者。不在相
T41n1822_p0772a19║   續故。又無為無果故　今助 一 解。無為無
T41n1822_p0772a20║   增減故。　論曰至諸行念住 。明見道。八
T41n1822_p0772a21║   忍七智現起之 時。唯修 自諦念住 及四行相。
T41n1822_p0772a22║   若緣三諦修 四念住 。若緣滅諦唯修 法
T41n1822_p0772a23║   念自分修 故。　論。何 緣見道唯同類修 。
T41n1822_p0772a24║   問也。何 緣見道唯同類修 非修 道等。
T41n1822_p0772a25║   論。先未曾得至俱 決定故。答也　有二 義。一
T41n1822_p0772a26║   先未得此無漏智故　二 對治．所緣俱 決定
T41n1822_p0772a27║   故。見道八 忍定緣八 諦斷八 諦惑。不相交
T41n1822_p0772a28║   雜修 道不爾。斷修 惑時。或緣苦諦乃至道
T41n1822_p0772a29║   諦。及緣非諦交參不定。　論。唯苦．集滅
T41n1822_p0772b01║   至未能兼 修 。明修 俗 智。於一 一 諦後邊修
T41n1822_p0772b02║   故。名現觀邊俗 智。於彼後邊觀此諦智得
T41n1822_p0772b03║   圓滿故。故後邊修 。法智位 時未圓滿故。故
T41n1822_p0772b04║   於此位 不能修 也。　論。道類智時何 不
T41n1822_p0772b05║   修 此。問也。是道邊何 故不修 。　論。俗
T41n1822_p0772b06║   智曾於道至可能遍修 。答也。有二 釋。一 據
T41n1822_p0772b07║   曾．不曾釋。無始已來曾知苦。斷集。證滅。
T41n1822_p0772b08║   以 世 俗 智知．斷．證故。由此三邊修 彼俗
T41n1822_p0772b09║   智。無始已來不曾修 無漏道。由此不能修
T41n1822_p0772b10║   彼俗 智　二 必無於道遍事 現觀故。事 現
T41n1822_p0772b11║   觀者。謂見苦。斷集。證滅。修 道。容一 有情
T41n1822_p0772b12║   遍知苦盡。遍斷集盡。遍證滅盡。而道必無
T41n1822_p0772b13║   有遍修 者。由此於道諦邊。不能修 彼世
T41n1822_p0772b14║   俗 智。　論。雖集滅邊至種性多故。釋違
T41n1822_p0772b15║   妨也。謂一 有情於見道位 知一 切苦。未斷
T41n1822_p0772b16║   一 切集。未證一 切滅。而於無學必斷．證故。
T41n1822_p0772b17║   道即不爾。非唯見道不修 一 切道。至無
T41n1822_p0772b18║   學位 亦不能修 。以 三乘六 種姓其道各別 。
T41n1822_p0772b19║   不平修 故。　論。有言此是至故不能修 。
T41n1822_p0772b20║   述異釋也。以 道類智是修 道故不修 見邊。
T41n1822_p0772b21║   論理非極成不應為證。論主 破也。雖道
T41n1822_p0772b22║   類智有部云 是修 道。餘部不許是修 道故。
T41n1822_p0772b23║   非是極成。不應為證。正理論云 。道類智時
T41n1822_p0772b24║   何 不修 此。此智唯是見道眷屬。彼修 道攝故
T41n1822_p0772b25║   不能修 。此意說言修 七處善為種子故見
T41n1822_p0772b26║   道得生。故見道生時。說彼為眷屬。乃至。由
T41n1822_p0772b27║   此於三諦世 尊說邊聲。如契經說。有身
T41n1822_p0772b28║   邊。有身集邊。有身滅邊。曾無經說有身道
T41n1822_p0772b29║   邊。無能修 道至道邊際故　問三位 所修
T41n1822_p0772c01║   何 勝何 劣 。答正理云 。若據相續後勝於前 。
T41n1822_p0772c02║   因增長身起彼得故。若就界說上皆勝下。
T41n1822_p0772c03║   故前 所修 色界繫者。界勝身劣 。後位 所修 欲
T41n1822_p0772c04║   界繫者。界劣 身勝。此有四句。如理應思。
T41n1822_p0772c05║   論。此世 俗 智至無容起故。明不起也。婆
T41n1822_p0772c06║   沙三十六 云 。問若爾何 故不現在前 。答此智
T41n1822_p0772c07║   與見道現行相違故。過見道位 無容起故。
T41n1822_p0772c08║   設見道位 中。見道須臾不現前 者。此智便 起。
T41n1822_p0772c09║   以 見道無剎那斷義。是故此智無容現前 。
T41n1822_p0772c10║   問若不現前 。云 何 可說此依隨信 ．隨法行
T41n1822_p0772c11║   身。答彼身有二 種。一 是見道所依。二 是現觀
T41n1822_p0772c12║   邊世 俗 智所依。見道於見道所依身得。亦在
T41n1822_p0772c13║   身成就。亦現前 。現觀邊世 俗 智。於彼身得。
T41n1822_p0772c14║   而不在身成就。不現前 。現觀邊世 俗 智。於
T41n1822_p0772c15║   現觀邊世 俗 智所依身得。亦在身成就。亦現
T41n1822_p0772c16║   前 。見道於彼身得。而不在身成就。不現前 。
T41n1822_p0772c17║   設見道位 。此世 俗 智所依身現在前 者。即此
T41n1822_p0772c18║   智成就。亦現在前 。見道唯於未來成就。然
T41n1822_p0772c19║   見道位 。必起見道所依身故。見道成就。亦
T41n1822_p0772c20║   現在前 。此智唯於未來成就。若見道位 。不
T41n1822_p0772c21║   起見道所依身者。則 無見道見聖諦義。便
T41n1822_p0772c22║   非聖者。是故必起見道所依。由此彼身得
T41n1822_p0772c23║   非擇滅。是故此智畢竟不起　又正理云 。此
T41n1822_p0772c24║   智依身定不生故。謂隨信 行．隨法行身。容
T41n1822_p0772c25║   有為依引此智起。在見道位 此無容生。
T41n1822_p0772c26║   故此依身住 不生法。依不生故此必不生
T41n1822_p0772c27║   (已上論文)。　論。若爾何 故說名為修 。難也。
T41n1822_p0772c28║   論。先未曾得今方得故。通也。據得說修 。闕
T41n1822_p0772c29║   緣不生。正理論云 。謂於爾時起得自在。餘
T41n1822_p0773a01║   緣障故體不現前 。即由此因說名為得。以
T41n1822_p0773a02║   證彼得起自在故。以 有諸法得即現前 。如
T41n1822_p0773a03║   盡智等。或有諸法先得後現前 。如無生智等
T41n1822_p0773a04║   (利 根人無生智與盡智同時得也)或有諸法得永不現前 。如此
T41n1822_p0773a05║   智等。或有諸法不得而現前 。如外色等。故
T41n1822_p0773a06║   雖不生而有修 義。　論。既不能起得義
T41n1822_p0773a07║   何 依難也。　論。但 由得故說名為得。答也。
T41n1822_p0773a08║   論。由得故得至理不成立。結破也。
T41n1822_p0773a09║   論。如古師說至不樂此義。述經部釋。正理破
T41n1822_p0773a10║   云 。如何 此智不現在前 。言得起依說名為
T41n1822_p0773a11║   得。非得此依故可名此現前 。勿 此所依
T41n1822_p0773a12║   即此體故。乃至廣破(已上論文)。　論。隨依何 地
T41n1822_p0773a13║   至七地俗 智。述修 地通局。准此上地。亦修
T41n1822_p0773a14║   下有漏。婆沙三十六 云 。問頗有二 聖者同
T41n1822_p0773a15║   生一 地。於現觀邊世 俗 智。一 成就。一 不成
T41n1822_p0773a16║   就耶。答有。謂一 依初 靜慮入 正性離生。一
T41n1822_p0773a17║   依第二 靜慮入 正性離生。彼命終俱 生第二
T41n1822_p0773a18║   靜慮。依初 靜慮者不成就此智。以 越地捨
T41n1822_p0773a19║   故。依第二 靜慮者成就此智。生自地不捨
T41n1822_p0773a20║   故。頗有二 阿羅漢同在一 地。於現觀邊俗
T41n1822_p0773a21║   智。一 成就。一 不成就耶。答有。謂彼先時一
T41n1822_p0773a22║   依初 定入 見道。一 依第二 定入 見道。彼命
T41n1822_p0773a23║   終俱 生第二 靜慮。住 中有中得阿羅果。依
T41n1822_p0773a24║   初 定者不成就。此越地捨故。依第二 定者
T41n1822_p0773a25║   成就此智。生自地不捨故(已上論文)。　論。苦．
T41n1822_p0773a26║   集邊修 至緣此諦為境。明念住 行相緣境別
T41n1822_p0773a27║   也。正理云 。謂若苦諦現觀邊修 。即以 緣苦
T41n1822_p0773a28║   四種行相。若欲界繫緣欲界苦。色界繫者緣
T41n1822_p0773a29║   上苦諦。集諦．滅諦邊修 者皆准此　苦諦謂
T41n1822_p0773b01║   若欲界繫緣欲界集．滅。若色界繫緣上二 界
T41n1822_p0773b02║   集．滅。　論。見道力 得故唯加 行所得。明
T41n1822_p0773b03║   二 得中唯加 行得。即以 見道加 行得故。欲
T41n1822_p0773b04║   界攝者是思所成。色界攝者是修 所成。非聞
T41n1822_p0773b05║   所成彼微劣 故。婆沙三十六 云 。問何 故現觀
T41n1822_p0773b06║   邊世 俗 智非聞所成。盡智時所修 善根有
T41n1822_p0773b07║   聞所成耶。答彼見道眷屬一 向猛利 。是速疾
T41n1822_p0773b08║   道之 所修 故。非聞所成盡智眷屬。盡智息
T41n1822_p0773b09║   求是容預道故能通修 (已上論文)。　論。智增故至為
T41n1822_p0773b10║   其自性。辨體也。古德釋。俗 智是同觀修 。以
T41n1822_p0773b11║   苦見道同觀諦故。見道觀諦令彼觀諦智
T41n1822_p0773b12║   增。遂起於得故名同觀修 。准此。於見道
T41n1822_p0773b13║   中有同類智見道為觀諦理。而不為斷惑。
T41n1822_p0773b14║   又有漏智無別 斷見惑。以 是義故故非同
T41n1822_p0773b15║   治。
T41n1822_p0773b16║   論。次於修 道雖染位 中。已下兩行頌。第二 明
T41n1822_p0773b17║   修 道也。　論曰至現修 二 智。明第十六 修
T41n1822_p0773b18║   道初 念也。修 有二 種。謂行．得二 修 。行謂現
T41n1822_p0773b19║   行。得謂未來修 。修 道初 念行修 二 智。謂道
T41n1822_p0773b20║   及類。此體是一 名有二 也。次第．超越皆同此
T41n1822_p0773b21║   二 　若未來修 。二 位 不同。　論。未離欲者
T41n1822_p0773b22║   至不修 世 俗 。明未來修 。他心智通四根本故
T41n1822_p0773b23║   　若未離欲不修 他心。唯修 法．類．又四諦
T41n1822_p0773b24║   智　若已離欲加 他心智。不修 盡無生。是
T41n1822_p0773b25║   無學故。不修 俗 智非想治故。正理論云 。先
T41n1822_p0773b26║   已離欲入 聖道者。何 緣見道中不修 他心
T41n1822_p0773b27║   智。以 他心智遊觀德攝。依容預道方有修
T41n1822_p0773b28║   義。見道位 中為觀諦理。加 行極速故不能
T41n1822_p0773b29║   修 。無間道中義亦同此。今第十六 道類智時
T41n1822_p0773c01║   容預道收故。修 此智(已上論文)　已上明住 果修 。
T41n1822_p0773c02║   後向之 中斷有三例 。一 斷欲界惑。二 斷
T41n1822_p0773c03║   上七地。三斷非想。就三例 中。斷一 一 惑復
T41n1822_p0773c04║   有四道。謂加 行無間解脫勝進。此等諸位
T41n1822_p0773c05║   行得二 修 。有同有異。然同類者於一 處
T41n1822_p0773c06║   明。由此前 後故有差別 。　論。斷欲修
T41n1822_p0773c07║   斷至隨應現修 。明三例 行修 別 也　斷欲修
T41n1822_p0773c08║   斷九無間道。八 解脫道。此斷欲界惑故不
T41n1822_p0773c09║   用四類智。及他心盡無生智。斷通漏無
T41n1822_p0773c10║   漏道故。所以 有俗 智。即是總有六 智。謂四
T41n1822_p0773c11║   諦智．法智．俗 智　第九解脫道行修 。亦同六
T41n1822_p0773c12║   智。以 未來修 別 故不於此明　斷上七地。
T41n1822_p0773c13║   用類智故四類智也。滅．道法智能斷上故
T41n1822_p0773c14║   兼 二 法智。非有頂故兼 俗 智也　問何 故
T41n1822_p0773c15║   欲界無間解脫道同處以 明。斷上七地別 處
T41n1822_p0773c16║   明也　答斷欲九無間道八 解脫道未來修 。
T41n1822_p0773c17║   同俱 不修 他心故。所以 同處以 明。斷上七
T41n1822_p0773c18║   地無間解脫。同行修 四．類．二 法．及世 俗 智
T41n1822_p0773c19║   總七智。以 未來修 別 所以 別 明。無間道中不
T41n1822_p0773c20║   修 他心。諸解脫道修 他心故。所以 如前 。
T41n1822_p0773c21║   論。斷欲加 行至隨應現修 。斷欲界惑無
T41n1822_p0773c22║   間解脫不用類智。加 行勝進義即無違。故
T41n1822_p0773c23║   於此中加 四類也。　論。此上未來至加
T41n1822_p0773c24║   他心智。明上三例 未來修 也。未離欲故無間
T41n1822_p0773c25║   道故不修 他心。盡無生未得故。法．類互 修
T41n1822_p0773c26║   者。由因力 相資故修 。下准此釋　斷有頂
T41n1822_p0773c27║   地加 他心智。明有頂也。所以 前 八 解脫與
T41n1822_p0773c28║   無間行修 是同。不同明者。以 未來修 別 。八
T41n1822_p0773c29║   解脫道修 他心智無間不修 。第九解脫或九
T41n1822_p0774a01║   或十。所以 別 明。除世 俗 者。有頂治故。加 他
T41n1822_p0774a02║   心者。解脫道故。　論。斷有頂地至苦．集滅．
T41n1822_p0774a03║   道六 。無間道故不修 他心。有頂治故不修
T41n1822_p0774a04║   世 俗 。　論。斷欲修 斷至隨應現修 。明欲
T41n1822_p0774a05║   等行修 。文中有四　斷欲修 斷第九解脫。第
T41n1822_p0774a06║   一 例 也　斷上七地諸解脫道。第二 例 也
T41n1822_p0774a07║   　斷欲修 斷第九勝進斷上八 地諸加 行道。
T41n1822_p0774a08║   第三例 也。此亦行修 是同故同明也　斷上
T41n1822_p0774a09║   七地有頂八 品諸勝進道。第四例 也。先修 他
T41n1822_p0774a10║   心容現前 故加 他心智　此上四例 行修
T41n1822_p0774a11║   不同。如應可解。　論。此上未來至四諦
T41n1822_p0774a12║   他心。明得修 同此上四例 未來皆修 八 智。
T41n1822_p0774a13║   除盡．無生。是有學故　正理論云 。四類不
T41n1822_p0774a14║   能斷欲界染。苦．集二 法非上對治。何 緣起
T41n1822_p0774a15║   彼治。此智未來修 。若許兼 彼非對治者。
T41n1822_p0774a16║   離有頂染等。應兼 修 世 俗 　此難非理。唯
T41n1822_p0774a17║   同對治於未來修 非所許故。謂亦許有相
T41n1822_p0774a18║   屬故修 。如見道中修 世 俗 智。或由因力 相
T41n1822_p0774a19║   資故修 。如斷欲時兼 修 四類斷上染位
T41n1822_p0774a20║   修 苦．集法。若斷欲染不修 類智。斷上不
T41n1822_p0774a21║   修 苦．集二 法。則 漸次得不還果者。應無容
T41n1822_p0774a22║   起類智現前 。阿羅漢應無起苦．集法智。先
T41n1822_p0774a23║   所得者皆已捨故。先未得者非所修 故。由
T41n1822_p0774a24║   約種類。若先已得為同類因力 。引等流智
T41n1822_p0774a25║   生。此智由先彼智引故。於彼智類彼能
T41n1822_p0774a26║   為因。故此智生因力 資彼。雖非同治亦未
T41n1822_p0774a27║   來修 　准上論文。修 見道邊俗 智名相屬
T41n1822_p0774a28║   修 。然名同觀亦不違理。斷九地染加 行．
T41n1822_p0774a29║   勝進。皆修 俗 智未見辨處。且即詳此相
T41n1822_p0774b01║   望雖非是同類因。亦有力 用互 相引故。由
T41n1822_p0774b02║   此與無漏智互 相修 也。
T41n1822_p0774b03║   論。次辨離染得無學位 。已下一 行頌。第三明
T41n1822_p0774b04║   無學也。　論曰至無生智故。釋無生智
T41n1822_p0774b05║   等。盡智初 心唯緣有頂四蘊。所以 行修 唯苦．
T41n1822_p0774b06║   集．類．及盡智。名雖有四。定三同體。苦．集
T41n1822_p0774b07║   不定。類．盡決定同一 念故。
T41n1822_p0774b08║   論。次辨餘位 修 智多少。已下三行頌。第四明
T41n1822_p0774b09║   練根等餘位 修 也。　論曰至不修 他心。明
T41n1822_p0774b10║   有學練根。無間道五 性非一 故言諸也。是有
T41n1822_p0774b11║   學故無盡．無生。似 見道故無世 俗 智。無間
T41n1822_p0774b12║   道故不修 他心。所以 唯六 。　論。諸解脫道
T41n1822_p0774b13║   至謂加 他心。明解脫道。四法．類智修 同前 。
T41n1822_p0774b14║   解脫道中非是斷障。已離欲者修 他心智。
T41n1822_p0774b15║   亦同前 說。　論。有餘師言至亦修 世 俗 。述
T41n1822_p0774b16║   異說也。　論。諸加 行道至謂加 他心。明
T41n1822_p0774b17║   加 行道。行修 與無間同。未離．離欲兩位 。未
T41n1822_p0774b18║   來加 世 俗 智。見道加 行有世 俗 故。故修 七．
T41n1822_p0774b19║   八 。　論。諸勝進道至未來亦八 。明勝進
T41n1822_p0774b20║   道。未離．離欲行修 。未來同修 七．八 。　論。
T41n1822_p0774b21║   無學練根至如治有頂故。明無學也。無間
T41n1822_p0774b22║   道故不修 他心。行修 故不修 盡也。　論。
T41n1822_p0774b23║   五 前 八 至他心及盡　五 前 者。時解脫中五
T41n1822_p0774b24║   種性也　前 八 解脫者。除第九以 前 八 。行修
T41n1822_p0774b25║   與第九。不同故別 明也　未來修 八 。除俗 ．
T41n1822_p0774b26║   無生。　論。四第九解脫至未來修 九　四
T41n1822_p0774b27║   第九者。謂前 四種性。第九解脫。同盡智初
T41n1822_p0774b28║   唯緣非想故。所以 苦．集．類．盡隨應現修
T41n1822_p0774b29║   　隨應現修 者。謂苦．集智隨一 起不定。類．盡
T41n1822_p0774c01║   決定非隨應也　未來修 九者。加 世 俗 智。
T41n1822_p0774c02║   同得應果故。　論。最後解脫至未來修
T41n1822_p0774c03║   十　後解脫者。謂第五 種姓練根第九解
T41n1822_p0774c04║   脫。行修 同前 。已利 根故未來修 十。
T41n1822_p0774c05║   論。諸加 行道至未來亦十。明加 行．勝進行
T41n1822_p0774c06║   得修 異。如文可知。　論。學位 雜修 至未
T41n1822_p0774c07║   來皆八 。明學位 雜修 也。無間道無漏．有漏
T41n1822_p0774c08║   二 念心故。行修 兼 俗 。解脫道中唯無漏一 念
T41n1822_p0774c09║   心故。行修 唯四．法．類　加 行增俗 者。加 行心
T41n1822_p0774c10║   中多無漏心。相間雜故　諸勝進道又加 他
T41n1822_p0774c11║   心者。先得他心容現起故　未來唯八 是有
T41n1822_p0774c12║   學故。依根本故。　論。無學雜修 至與練
T41n1822_p0774c13║   根同。明無學雜修 也　無間道未來鈍八 利
T41n1822_p0774c14║   九者。不修 他心智故　解脫道中鈍九利 十
T41n1822_p0774c15║   者。修 他心故。　論。學位 修 通至皆修 八
T41n1822_p0774c16║   智。明學修 通也　五 無間道非理觀故。現
T41n1822_p0774c17║   修 俗 智。互 相引故未來修 七。除他心．盡．無
T41n1822_p0774c18║   生也。五 解脫道二 是無記不名修 也　宿住 ．
T41n1822_p0774c19║   神境二 解脫道。五 加 行道。皆非理觀故唯
T41n1822_p0774c20║   世 俗 　他心解脫道無漏故。法．類．道．俗 。及
T41n1822_p0774c21║   他心智。隨應現起　一 切勝進如他心智。
T41n1822_p0774c22║   更加 苦．集．滅隨應現修 故言并也　學修
T41n1822_p0774c23║   通中除五 無間。自餘未來皆修 八 智。除盡
T41n1822_p0774c24║   無生以 未得故。　論。無學修 通至與練
T41n1822_p0774c25║   根同。明無學修 通也　無間現修 如學者。
T41n1822_p0774c26║   同緣事 故。未來修 異。鈍加 盡智。利 兼 無生
T41n1822_p0774c27║   故　解脫加 行現修 如學者。若有學。若無學。
T41n1822_p0774c28║   皆不以 盡．無生為解脫．加 行故。未來有
T41n1822_p0774c29║   異。鈍加 盡智。利 兼 無生故。勝進與無學練
T41n1822_p0775a01║   根同。　論。天眼天耳至不名為修 。此二 解
T41n1822_p0775a02║   脫是無記故。學．無學皆非修 也。　論。聖
T41n1822_p0775a03║   起所餘至唯修 俗 故。明一 切聖修 有漏功 德。
T41n1822_p0775a04║   既是有漏皆行修 俗 。未來有學未離欲七。已
T41n1822_p0775a05║   離欲修 八 。准前 可知。無學鈍九。利 十。亦如
T41n1822_p0775a06║   前 說　除微微心此於未來唯修 俗 故者。正
T41n1822_p0775a07║   理亦同。婆沙一 百七云 。已得善法現在前
T41n1822_p0775a08║   時。不能修 未來　准知。所言修 者。皆起
T41n1822_p0775a09║   未曾得。婆沙一 百五 十五 云 。若起微微心
T41n1822_p0775a10║   時。若起聞．思惠等時。於無漏根非捨非得
T41n1822_p0775a11║   　准婆沙微微心與聞．思惠同說不修 無
T41n1822_p0775a12║   漏不言此三未來修 有漏。此論及正理。皆
T41n1822_p0775a13║   言微微心未來唯修 有漏。聞．思惠心非定
T41n1822_p0775a14║   心故。有他力 修 。無自力 修 　准上論文微
T41n1822_p0775a15║   微心唯修 有漏。不修 無漏。聞．思惠二 總不
T41n1822_p0775a16║   修 也。　論。若起所餘至同前 有漏。明聖
T41n1822_p0775a17║   修 無漏功 德。如文可解。　論。異生離染
T41n1822_p0775a18║   至唯修 世 俗 。明異生離染修 智多少。斷欲
T41n1822_p0775a19║   第九解脫。得初 定他心。乃至。離第三染第
T41n1822_p0775a20║   九解脫。得第四定他心智。離第四定第九
T41n1822_p0775a21║   解脫。得空處定。無他心故不得言修 。行
T41n1822_p0775a22║   修 亦唯世 俗 。總言離染通四道故。准此論
T41n1822_p0775a23║   文。離染四道皆唯共相作意。聖道．世 俗 ．及
T41n1822_p0775a24║   他心者是共相非別 相也。無漏他心雖緣
T41n1822_p0775a25║   一 法是共相故。異生無有無漏他心。由此
T41n1822_p0775a26║   離染四道行修 。唯世 俗 智不修 他心。緣有
T41n1822_p0775a27║   漏心必唯自相。異生修 道勝進即有他心
T41n1822_p0775a28║   行修 。如文可知　有人更為兩解。一 云 或異
T41n1822_p0775a29║   生位 。離欲勝進容起他心。此文但 言俗 智
T41n1822_p0775b01║   者。據加 行．無間．解脫道。從多分說。二 云
T41n1822_p0775b02║   或應說。而不說者略而不論。此不應理。
T41n1822_p0775b03║   諸論皆同故。異生唯得四根本靜慮兼 修
T41n1822_p0775b04║   他心。自餘諸位 唯修 世 俗 。　論。修 五 通
T41n1822_p0775b05║   時至現未唯俗 。明異生修 通。依根本四禪
T41n1822_p0775b06║   故。諸勝進道他心．俗 智隨應現修 。無間道起
T41n1822_p0775b07║   非容預故現．未俱 俗 。五 加 行道．及神境．宿
T41n1822_p0775b08║   住 二 解脫。不唯緣心故唯世 俗 。一 解脫道即
T41n1822_p0775b09║   他心智故。所以 通二 。　論。根本靜慮至近
T41n1822_p0775b10║   眷屬故。明依根本地修 餘功 德也。非他心
T41n1822_p0775b11║   智故現唯俗 智。根本地故亦修 他心。唯決
T41n1822_p0775b12║   擇分見道眷屬。同見道故不修 他心。
T41n1822_p0775b13║   論。依餘地定至現未來修 。明色四未至及無
T41n1822_p0775b14║   色全 皆唯修 俗 。
T41n1822_p0775b15║   論。諸未來修 為修 幾地。此下兩行頌。第五 明
T41n1822_p0775b16║   地通局。　論曰至此地有漏。釋修 有
T41n1822_p0775b17║   漏法也　諸道者。謂有漏．無漏加 行．無間．
T41n1822_p0775b18║   解脫．勝進四道　依此者。即上諸道隨依何
T41n1822_p0775b19║   地現起名為依此　得此者。謂有漏道依
T41n1822_p0775b20║   上近分離下染時。及無漏道隨依何 地離
T41n1822_p0775b21║   染之 時。至第九品解脫道時得於上地
T41n1822_p0775b22║   　修 此地有漏者。如上所說。若依此地。若得
T41n1822_p0775b23║   此地。即修 此地有漏善法。有漏繫地堅牢不
T41n1822_p0775b24║   修 餘地。故正理論釋此頌言。謂依此地世
T41n1822_p0775b25║   俗 ．聖道現在前 時。未來唯修 此地有漏。以
T41n1822_p0775b26║   有漏法繫地堅牢難修 餘故(已上論文釋依此也)隨依何
T41n1822_p0775b27║   地離下地染。第九解脫現在前 時。亦修 未
T41n1822_p0775b28║   來所得上地根本．近分有漏功 德。離下地縛
T41n1822_p0775b29║   必得上故。　論。聖為離此地至及下無漏。
T41n1822_p0775c01║   釋頌得修 無漏也　聖為離此地者。謂聖人
T41n1822_p0775c02║   隨依何 地離此地染時。修 所離地及下無
T41n1822_p0775c03║   漏。即如依初 定離二 定等諸地染時。得
T41n1822_p0775c04║   第二 定等。及下無漏　及得此地時者．聖人
T41n1822_p0775c05║   隨依何 地初 得二 三定等。即修 二 ．三定等。
T41n1822_p0775c06║   及下無漏　并此地中諸聖道現起者。謂聖
T41n1822_p0775c07║   人現起二 ．三定等聖道之 時。即修 二 ．三等
T41n1822_p0775c08║   定。及下無漏。　論。為離此言通二 四道
T41n1822_p0775c09║   　謂上為離此地染者。非唯無漏無間．解脫
T41n1822_p0775c10║   道。二 四道也。正理論云 。謂隨何 地有漏．
T41n1822_p0775c11║   無漏加 行等道。正現在前 。為欲斷除此地
T41n1822_p0775c12║   煩惱。未來修 此及下無漏。下於上染同能
T41n1822_p0775c13║   治故。雖下聖道斷煩惱時。諸上地邊有能
T41n1822_p0775c14║   同治。然由有漏繫地堅牢。未離下時未能
T41n1822_p0775c15║   修 彼。隨依何 地離下地染。第九解脫現在
T41n1822_p0775c16║   前 時。能修 未來所得上地。及諸下地無漏功
T41n1822_p0775c17║   德。隨起此地世 俗 ．聖道現在前 時。未來皆
T41n1822_p0775c18║   修 。此及下地無漏功 德　准此論文。賢聖品
T41n1822_p0775c19║   頌云 。聖二 離八 修 。各二 離繫得。長行釋云 。
T41n1822_p0775c20║   諸有學聖用有漏道。離下八 地修 斷染時。
T41n1822_p0775c21║   能具 引生二 離繫得。用無漏道離彼亦然。
T41n1822_p0775c22║   由二 種道同所作故者。准正理文。聖定用
T41n1822_p0775c23║   有漏及無漏道離染。雖同修 二 種得。有漏
T41n1822_p0775c24║   道斷隨品修 二 。無漏道斷至第九品解脫道
T41n1822_p0775c25║   修 。顯宗三十二 有三釋　一 云 。由此有學離
T41n1822_p0775c26║   八 修 斷。世 ．出世 道隨應現前 各未來修 世 ．
T41n1822_p0775c27║   出世 道。此總相。說。以 無漏道離上七地前
T41n1822_p0775c28║   八 品時。不修 上邊世 俗 道故。唯有無漏一
T41n1822_p0775c29║   離繫得。離第九品方可具 二 　第二 釋云
T41n1822_p0776a01║   　或應許得離道而修 　第三釋云 　或應
T41n1822_p0776a02║   斷染時許依下修 上　已上說修 道非
T41n1822_p0776a03║   見道也。見道現起亦修 下俗 智故。　論。
T41n1822_p0776a04║   唯初 盡智現在前 時至皆來朝貢。明盡智修
T41n1822_p0776a05║   異餘位 也。正理論云 。唯初 盡智現在前 時。
T41n1822_p0776a06║   力 能遍修 九地有漏意地所攝。聞．思．修 所
T41n1822_p0776a07║   成不淨觀等無量勝功 德。謂隨何 地盡智現
T41n1822_p0776a08║   前 。通修 未來自．上．下地。何 緣唯此初 盡智
T41n1822_p0776a09║   時。力 能遍修 諸有漏德。創能殄滅無始時
T41n1822_p0776a10║   來一 切善根煩惱怨故。如有摧伏國所共
T41n1822_p0776a11║   怨。一 切俱 來慶賴稱善。又煩惱縛斷無餘故。
T41n1822_p0776a12║   如能縛斷所縛氣通。又彼心王登自在位 。
T41n1822_p0776a13║   一 切善法起得來朝。　論。然此生上至九
T41n1822_p0776a14║   解脫道。明生上不修 下。及練根同也。
T41n1822_p0776a15║   論。諸所言修 至而證得故。明名修 不名修
T41n1822_p0776a16║   法異。　論。若先未得至勢 力 劣 故。明能
T41n1822_p0776a17║   修 ．不能修 法異。
T41n1822_p0776a18║   論。為唯約得說名為修 。已下一 行頌。第六 明
T41n1822_p0776a19║   四修 也。　論曰至前 後二 修 。明四修 相。
T41n1822_p0776a20║   有為善法名行．得二 修 。行謂現行。得謂得得。
T41n1822_p0776a21║   現具 二 義。未來唯得。一 切有漏名除遣修 。
T41n1822_p0776a22║   由此有漏善法具 足四修 。　無漏善法唯有
T41n1822_p0776a23║   行．得。諸有漏法加 治．遣二 。　論。外國諸
T41n1822_p0776a24║   師至乃至廣說。述異計也。　論。迦涅彌
T41n1822_p0776a25║   羅國。已下有部會釋六 修 。同四修 也。
T41n1822_p0776a26║   俱 舍論疏卷第二 十六
T41n1822_p0776a27║   　　保 延三年九月四日於南新屋點了
T41n1822_p0776a28║   　　　　　　　　　　闇眼老僧 覺樹
T41n1822_p0776a29║   　　　　　　以 黃薗本一 交了 理